Az est új társasági fókuszpontja a geiko szezonális tánca, hagyományos zene kíséretében, amelyet általában a másik geiko shamisenjére hallgatnak. Mivel ez egy bizalmi család élménye, az új ügyfeleket csak akkor ismerik el, ha egy meglévő ügyfél kezesként működik. Az Ochaya nagyon exkluzív városokat próbál ki régi üzleti módszereivel, és csak a vezető ügyfeleknek ad bebocsátást.

1945-től kezdve, amikor a hölgyek a csata után visszatértek a kiváló geishákhoz, a név és a kultúra visszatérését a hagyományos gyökerekhez tervezték, és küzdöttek a geishák birtoklásának jobb jogi jogainak megszerzéséért. A második világháborúban a geisha társadalom hanyatlásnak indult, és a „geisha nők” elnevezést teljesen átvették a prostituáltak, akik megpróbálták rávenni az új nyugati katonákat. Különös hangsúlyt fektettek arra, hogy az új oirán és a geisha szakma elkülönítése érdekében a geisháknak megtiltották a szex árusítását, később pedig a „machi geisha” megalkotta műfaját, hogy művészek legyenek, és a jobb nők szexuális szívességek nélkül párosodjanak.

Az új, félig kész rúzs egyenesen visszaemlékezik az ő idejére, miközben egy nagyszerű meiko volt, amikor egy üres felső ajak jelezte státuszukat lelkes tanítványként, aki még mindig érti a nő érdeklődését. Az italozók korlátozhatják a felhasználókat, bevezethetnek egy ajánlási rendszert – az első randevún érkező ügyfelek nem üdvözölhetik őket, kivéve, ha rendszeres, visszatérő vendégként ellenőrzik őket, vagy egy megbízható harmadik fél miatt. De ezek a területek magukban foglalják a munkát a helyi lakosokkal is, akiknek az életét gyakran megzavarja a gyalogosok és buszos utazók áradata, különösen az elmúlt tíz évben. Az ilyen intézményeknek nemcsak olyan ételeket kell készíteniük, amelyek teljes menüket kínálnak a törzsvendégek és a vendégek kiszolgálására, hanem olyan művészeket is, akik segíthetnek a hagyományos stílusú házak legújabb szolgáltatásaiban, például tatami szőnyegszállítókat és képzett ácsokat. Eredményei előtt Mikou megpróbált olyan hirdetéseket elhelyezni a falakon a Hachishige teaházból, amelyeken az ott dolgozó geishák friss címkéi láthatók.

Az Okiya mindig a nőkkel fog foglalkozni, akik közül sokan visszavonult geisák, hitnspin pc bejelentkezés akik átveszik a karaktert az okaasanból, ha a múltkori geisha visszavonul. Még akkor is, ha kint vannak, a geisák általában visszatérnek az okijába, hogy felkészüljenek az előadásra. Még akkor is, ha az új okijában laknak, a maiko és a majom geisha általában szórakoztatják a vendégeket egy jó teaházban, amelyet személyesen az okaasan számára állítanak fel.

Ebben az időszakban egy lelkes „okija” (geisa család) gondjaira támaszkodva éltek, képzett geikóktól és mentoroktól tanulva, akik segítették őket a művészet elsajátításában. Az Edo-kor végére a geishák önálló, a kurtizánoktól független művészek sorává váltak, akiket tehetségükért, nem pedig megjelenésükért tiszteltek. A geisha közösség új eredete a 18. századra nyúlik vissza, olyan előadóművészekből kiindulva, akik először kurtizánok mellett dolgoztak. A geishák (gyakorlatilag a „művészetek emberei”) elit női előadók, akiket gondosan képeztek a hagyományos japán művészetekben, beleértve az éneklést, a táncot, a beszédet és a teázást.

• Ha többet szeretnél megtudni az igazi geisa társadalomról, és magad is láthatod őket, olvass tovább, hogy megtaláld a japán időbeosztásodnak megfelelő geisa hangulatot!
• Bár bizonyos ismeretek továbbra is csak meghívásos alapon érhetők el, a legtöbbjük ma már hivatalos helyeken, turisztikai irodákban vagy utazási cégeknél szerezhető be.
• A célja, hogy a látogatók kényelmesen érezzék magukat beszélgetés, játékfogyasztás és táncbemutatók közben.
• És bár Tokió geisha társadalma kisebb, mint Kiotóé, mégis nagyon is élő – maga Kagurazaka több mint néhány éve szervezett, működő hanamachit működtet.

Mikou képes lesz néhány utolsó tincses összeillesztésre Masami, a Kanazawa-i Hachishige italbolt tulajdonosának segítségével. „A 17. század végétől a 18. század elejéig terjedő Edo-korszakbeli filmekkel kapcsolatos könyvekben a geishák kabuki sztárok voltak, mivel a kabuki színészek akkoriban alapvetően férfiak voltak” – mondja Isaka. Miután felvette az oshiroit, a geishák által a lágyabb lábak eléréséhez használt új, könnyű sminkeszközt, Shichiha még egy portrét készített, mielőtt felvette volna a parókáját. Van itt némi történelmi igazság – a geishák a partihoz tartoztak, és egészen az új Tokugawa-korszakig szexuális tevékenységeket folytattak abban az időben, amikor az még gyakoribb volt. Shichiha egy nagy, háromrétegű kimonót viselt, ami a ruházat klasszikus kombinációja volt, tükrözve a geishák legújabb kulturális életmódját és művészetét. Élénk színű kimonó hosszú, bonyolult övvel, amit darari obinak neveznek, közel 10 centiméter magas okobo (cipő), valamint a magasabb teknősbőr réteghez tartozó hajtű.

Hitnspin pc bejelentkezés – Élvezd a Geishát! Élvezd értelmesen!

Az ochayában banketteket rendeznek, ahol a geisha és a te maiko vendégül látják a látogatókat, miközben te vele együtt étkezhetsz és ihatsz. Az új ügyfeleket csak a meglévő vendégek bemutatkozása vagy ígérete alapján hagyják jóvá. Az ochayák régóta bizalmon alapuló közösséggel rendelkeznek, és az első napi vendégek (ichigen-san) általában nem lépnek be.

A geisha név jelentése is feledésbe merült, mivel a prostituáltak eleinte amerikai katonák geisáiként kezdték emlegetni őket. Egy másik ok a megszűnésre az, hogy valójában bizonyos nők, akik geisává váltak, egykor prostituáltak voltak. A geisáknak tilos volt házasságot kötniük, mivel akkoriban a japán prostituáltak hivatalosak voltak, és oiran (花魁) kurtizánoknak nevezték őket. Sok nyugati ember úgy gondolja, hogy a geisha prostituált, ami egy teljesen téves elképzelés.